______Historias, cuentos y relatos de un Saber Olvidado_____
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"En lo más profundo del mar..."




" Los ciegos y la cuestión del elefante "

                                 
"Más allá de Ghor había una ciudad. Todos sus habitantes eran ciegos.
Un rey con su cortejo llegó cerca del lugar, trajo su ejército y acampó en el desierto.
La población estaba ansiosa por ver al elefante, y algunos ciegos de esta ciega comunidad se precipitaron como locos para encontrarlo. Como no conocían ni siquiera la forma y aspecto del elefante tantearon ciegamente, para reunir información, palpando algunas partes de su cuerpo. Cada uno pensó que sabía algo, porque pudo tocar una parte de él. Cuando volvieron junto a sus conciudadanos, impacientes grupos se apiñaron a su alrededor. Todos estaban ansiosos, buscando equivocadamente la verdad de boca de aquellos que se hallaban errados. Preguntaron por la forma y aspecto del elefante, y escucharon todo lo que aquellos dijeron. 
Al hombre que había tocado la oreja le preguntaron acerca de la naturaleza del elefante. El dijo: -'Es una cosa grande, rugosa, ancha y gruesa como un felpudo'.
Y el que había palpado la trompa dijo: -'Yo conozco los hechos reales, es como un tubo recto y hueco, horrible y destructivo'. 
El que había tocado sus patas dijo: -'Es poderoso y firme como un pilar'.
Cada uno había palpado una sola parte de las muchas. Cada uno lo había percibido erróneamente. Ninguno conocía la totalidad: el conocimiento no es compañero de los "ciegos".

Todos imaginaron algo, algo equivocado.

La criatura humana no está informada acerca de la Divinidad.

No existe Camino en esta Ciencia, por medio del intelecto ordinario."
                                                                                                                     
                                                                                        Hakim Sanai, "Hadiqat al Haqiqa"

" La finalidad del ruiseñor "



" Un ruiseñor que carecía de hogar decidió establecerse en un bosque cercano. Pero las aves ya instaladas allí tenían sus propias ideas acerca de esto y pronto lo ahuyentaron.
Cierto día, mientras reflexionaba desconsoladamente junto al polvoriento camino contiguo, fue avistado por otro ruiseñor, quien se detuvo para preguntarle por qué tenía aquel aire tan triste.
-Procuré - dijo el primer pájaro- hacer mi hogar entre las otras aves, pero me picotearon, me atropellaron y me golpearon con sus alas hasta que no tuve más remedio que irme de aquel bosque que ves allí.
-Tal vez te presentaste con alardes y jactancias. Cuando yo, en una situación parecida, busqué un árbol para mí, todos los pájaros me rodearon y me preguntaron qué hacia y por qué cantaba.
-Sí, conmigo éstos hicieron lo mismo -explicó el primer ruiseñor.
-¿Y qué contestaste?
-Yo les dije: canto porque no puedo evitarlo.
-¿Y después?
-Me atacaron como ya te he dicho.
-¡Ah! -suspiró el segundo ruiseñor-. Ése fue tu error. Pensaron que no podías dominarte y tal vez estuvieses loco, con el riesgo de que tratases de hacer que ellos se comportaran de la misma manera. Cuando a mí me hicieron esa misma pregunta, respondí: estoy procurando agradarles con mi canto. Ésa fue una finalidad que podían entender ".



"Bahaudin y el Caminante"

"El Sabio Bahaudin Naqshband Bujari, encontró un día a un compañero en la gran plaza de Bujará. 

El recién llegado era un derviche errante de la tradición mística malamati*. 

Bahaudin estaba rodeado por sus discípulos, cuando le preguntó al caminante:

-¿De dónde vienes?-

- No tengo ni idea - dijo el otro riendo estúpidamente. 
Algunos de los discípulos de Bahaudin murmuraron su desaprobación por esta falta de respeto. 
-¿A dónde vas?, prosiguió Bahaudin. 
- No sé!!! -, gritó el derviche. 
-¿Qué es el Bien?-. 

Para entonces ya se había reunido una gran multitud. 

-No lo sé -. 
-¿Qué es el Mal?-. 
- No tengo ni idea -. 
-¿Qué es lo Correcto?-. 
- Todo lo que es bueno para mí -. 
-¿Qué es lo Equivocado?- 
- Todo lo que es malo para mí-. 
Las gentes, agotada su paciencia e irritadas por este derviche, lo apartaron. Éste se fue caminando decididamente a grandes pasos en una dirección que no llevaba a ninguna parte, muy lejos. 
-
¡Idiotas!, dijo Bahaudin Naqshband - éste hombre estaba representando el papel de la humanidad. Mientras vosotros lo despreciabais, él estaba mostrando, deliberadamente, la falta de atención que todos vosotros mostráis, de forma inconsciente, todos los días de vuestras vidas.

*
"Malamati es un término derivado de malama o censura. El malamati ocultaba sus actos meritorios como otros ocultan sus malas acciones. Intencionadamente buscaba ser despreciado y reprobado,"censurado" por el mundo, como modo de reconocer en sí mismo y purificarse de la "auto-importancia". Ibn Arabi lo definía como "solitario en la multitud" y lo situaba en la esfera más alta de la santidad".